存在論的構成探討
張盾撰著的《道法“自———然”：存在論的構成原理》（中國
政法大學出版社出版）反對西方現代哲學對存在的主流解釋，試圖建
立一種中國式的新存在論。該書認為，西方由笛卡爾、康德和胡塞爾
主導的現代哲學傳統，屬于主體性原則控制下的“第一人稱論域”，
即把一切存在都解釋成向“我思主體”顯現自身的存在現象。如果哲
學撤銷主體性這個總原則，以“我知道”為準的存在現象就退出存在
問題，“它存在”這種存在本身的內容成為哲學的新問題，這就是
“第三人稱論域”的新問題。
其實，反對主體性是一切后現代哲學對現代哲學傳統實施反叛的
共同口號。但問題是：取消主體性原則之后，我們能夠為哲學提供何
種新基礎？后現代哲學在這一建設性工作方面基本無所作為。作者提
出用來取代主體性原則的“存在的構成”原則，認為每一存在事態都
有一種自行構成自身的能力，其有效性無需主體來確認。（史鴻文）
《光明日報》2001年4月3日
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