[ 李正云 ]——(2010-3-25) / 已閱45675次
七、事實婚姻與同居關(guān)系的區(qū)別
八、事實婚姻的財產(chǎn)處理與子女撫養(yǎng)繼承問題
（一）事實婚姻的財產(chǎn)處理
（二）事實婚姻的子女撫養(yǎng)與繼承
結(jié) 語
致 詞
參考文獻
摘 要：
事實婚姻在世界各國存在由來已久，但是，因各國的地理歷史原因，社會經(jīng)濟發(fā)達程度的差異，以及思想觀念和風俗習慣的區(qū)別，各國對事實婚姻的法律認可是截然不同。就我國而言，對事實婚姻的理解定義為：“沒有配偶者公開以夫妻之名長期共同生活，沒有依法辦理結(jié)婚登記，群眾也認為是夫妻關(guān)系的異性結(jié)合稱為事實婚姻”。本文以我國廣大農(nóng)村現(xiàn)實生活中存在的大量事實婚姻為線索，淺析事實婚姻與法律婚姻的關(guān)系與區(qū)別、產(chǎn)生的社會歷史根源以及它對社會造成的危害等，進一步區(qū)分事實婚姻與其它非法同居現(xiàn)象的區(qū)別，從而剖析我國婚姻家庭法律法規(guī)立法的更迭變遷，現(xiàn)行婚姻法律制度對事實婚姻進行調(diào)整的情況，以及由它所引起的各種社會問題的解決辦法。最終論證出：“隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，法制的不斷完善，人們思想觀念的不斷更新，事實婚姻必將逐步消亡并退出歷史舞臺的必然結(jié)果”。
關(guān) 鍵 詞：
婚姻家庭 事實婚姻 婚姻關(guān)系 結(jié)婚登記 非法同居
引 言：
我國的事實婚姻從古到今一直存在，事實婚姻是一種特殊的婚姻形式，是社會歷史的產(chǎn)物。沒有配偶者公開以夫妻之名長期共同生活，沒有依法辦理結(jié)婚登記，群眾也認為是夫妻關(guān)系的異性結(jié)合稱為事實婚姻。這樣的社會現(xiàn)象并不只是發(fā)生在在廣大的農(nóng)村或少數(shù)民族等經(jīng)濟落后地區(qū)，甚至城鎮(zhèn)也或多或少地存在，不僅中國存在，國外不少國家和地區(qū)也不同程度地存在事實婚姻。只是對待事實婚姻的態(tài)度各異，有的規(guī)定為與法律婚姻同等的效力，反之，不承認或有條件地承認其效力。我國基于解決歷史遺留問題，對于事實婚姻的承認與否我國婚姻家庭立法經(jīng)歷過多次變化。對此，在司法審判實踐中一律按照《婚姻法》或最高人民法院的相關(guān)司法解釋確定的時間界線，有條件地接受和承認部分事實婚姻具有與法律婚姻同等的效力；對不具備條件的絕大多數(shù)所謂的事實婚姻均以一般的非法同居關(guān)系論處。因此，在研究事實婚姻問題時既要遵守現(xiàn)行法律的規(guī)定，又要結(jié)合現(xiàn)實，更要著遠于將來，針對不同情況作具體靈活的分析，有利于在提高法律認識的基礎(chǔ)上，應(yīng)用婚姻家庭法律及政策妥善處理好由它所引起的社會家庭矛盾。從而達到減少和預(yù)防由此類矛盾引發(fā)的社會治安甚至違法犯罪的問題，為進一步促進構(gòu)建和諧社會保駕護航。
正 文：
一、事實婚姻的歷史根源
在古代的奴隸制社會時期，男女婚姻主要是在雙方家族或家長主持下舉行復(fù)雜的結(jié)婚儀式就具有法律婚姻的效力。一般情況不需要在朝廷衙門履行契約義務(wù)。后來，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會制度的不斷完善，人們思想的不斷進步，婚姻制度由單一的結(jié)婚儀式轉(zhuǎn)而向衙門契約式婚姻發(fā)展。為實現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益，加強社會經(jīng)濟秩序的管理，封建國家主動干預(yù)老百姓的婚姻生活，逐制定了適合當時經(jīng)濟發(fā)展的封建婚姻制度。由于我國是東方封建社會制度的典型代表之一，從而使國家封建的社會法律制度在自給自足的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上得到了一定程度的發(fā)展和完善。但是，從我國古籍諸如:“中國法制史”、“中國法律思想史”等史書縱觀我國歷史的發(fā)展進程不言而喻，我國長期處于封建社會中，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，加之長期戰(zhàn)亂不甚，使得經(jīng)濟發(fā)展滯后，國家法律制度不健全，嚴重阻礙了各民簇經(jīng)濟文化的交流與融合。雖然當今社會國家性質(zhì)、經(jīng)濟法律制度發(fā)生了本質(zhì)的變化，人們的科學文化知識得到了普遍提升，思想觀念發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，但由于歷史的封建余毒還扎根在廣大農(nóng)村或少數(shù)民族等經(jīng)濟落后地區(qū)人們的頭腦中，甚至某些城鎮(zhèn)也還存在這樣的思想，加之法律制度的不完善和法制宣傳不力等因素，使得某些地方或某些人群法律意識淡薄，從而給事實婚姻的存在和發(fā)展提供了滋生的土壤。
二、婚姻關(guān)系的成立與要件
（一）婚姻關(guān)系的成立
婚姻是組成家庭的基本形式，是最小的生產(chǎn)單位，又是社會的細胞，是一種社會現(xiàn)象，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。就其本質(zhì)而言，是為了進一步發(fā)展生產(chǎn)和改善生活，更是為了延續(xù)人類子孫后代的需要而采取的在法律上認可的一種男女兩性結(jié)合的一種方式。婚姻關(guān)系必須符合我國《婚姻法》的相關(guān)規(guī)定，男女雙方自愿建立夫妻關(guān)系，雙方互為法律權(quán)利義務(wù)并以共同生活為目的。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展變化，立法機關(guān)曾幾次修改婚姻家庭法律制度，使得現(xiàn)實中婚姻關(guān)系等法律內(nèi)容也隨之改變。譬如從歷史上的群婚制到對偶婚制再到封建社會后期所謂的“一夫一妻制”，以及解放初期的婚姻立法等歷史證明，任何事物都會隨著時間的推移而發(fā)生改變，婚姻社會現(xiàn)象也不例外。當今國際社會所提倡的一夫一妻制被大多數(shù)國家法律所確認并遵照執(zhí)行。我國實行社會主義制度，婚姻法第二條明確規(guī)定：“一夫一妻制，男女平等”是我國婚姻家庭的一項基本制度。
（二）婚姻關(guān)系的成立要件
婚姻關(guān)系的成立要件有：1.必須是男女兩性的結(jié)合。這是結(jié)婚的基礎(chǔ)條件。因為男女兩性組成家庭一方面為了方便生產(chǎn)生活，更為重要的是為了撫育下一代。目前，我國還未涉及同性為婚（又稱同性戀）的法律問題，但國外少數(shù)發(fā)達國家充分從人權(quán)角度考慮，確定其行為具有法定效力，合法權(quán)益受法律保護；2.男女雙方必須完全自愿。結(jié)婚須經(jīng)雙方互相同意。以雙方完全自愿為條件是結(jié)婚自由原則和民法上的意思自治原則的具體體現(xiàn)；3.婚姻當事人的結(jié)合是為了建立夫妻關(guān)系。結(jié)婚是男女雙方依法確立夫妻關(guān)系的行為，其目的在于他們之間產(chǎn)生法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和共同生活的事實；4.不得違反婚姻法的禁止性規(guī)定。我國《婚姻法》專門列舉了禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止假借婚姻索取財物、禁止重婚、禁止有配偶者與他人同居、禁止家庭暴力、禁止家庭成員之間的虐待和遺棄行為。另外，結(jié)婚雙方必須親自持有關(guān)證明和證件到婚姻登記部門登記領(lǐng)取結(jié)婚證；結(jié)婚雙方必須達到法定婚齡，如男不得早于22周歲，女不得早于20周歲；雙方不得有法律規(guī)定的不準結(jié)婚的情況，如患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病，有血親關(guān)系不準結(jié)婚的情況等。
三、事實婚姻的概念及構(gòu)成特征
（一）事實婚姻的概念
從現(xiàn)有法律中，關(guān)于對事實婚姻的概念沒有具體而明確的定義，法學界對此也有較大分岐，還沒有形成統(tǒng)一的觀點，但在法學界和司法實踐中比較一致的觀點認為，事實婚姻是與法律婚姻相對應(yīng)的概念，其含義有廣義和狹義之分。一般指的是狹義上事實婚姻 ，指沒有配偶的男女雙方，未經(jīng)結(jié)婚登記，以夫妻名義長期同居生活，群眾也認為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合。
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