[ 肖佑良 ]——(2022-6-5) / 已閱1968次
西方法律概念中隱含的兩大錯誤之一
法律是什么。這個困惑西方法學的太久難題，西方人至今無解。
德國法學家拉德布魯赫所言：“法律是人類的作品，并且像人類的其他作品一樣，只有從他的理念出發才能被理解。”
亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中指出：“法律始終是一種一般性的陳述，但也存在著為一般性的陳述所不能包括的情形，……法律所考慮的是多數案件，亦即典型的和一般的情形，但法律對特殊的情況卻無法加以說明。在獨特的案件中法律常常不能做到公正。”
“從杰羅米·邊沁的‘一般法學’開始，人們試圖建立普遍性的法律理論的努力已經很有一段時間了。這樣一個理論的確很有吸引力，一旦成功，將解決困惑人們已經太久的普遍性法律概念問題，還將為不同法律制度下的人們提供一個普遍適用的基本理論，或許，只有這樣的一個理論才能稱得上法律科學。然而，迄今為止，這一普遍性的法律理論似乎還沒有成功，韋伯的失敗只是眾多失敗中的一個。”（1）
西方法學的法律概念，存在兩個脫離實際的明顯錯誤：
一是將原則與例外混為一談。所有的行為規范，包括道德規范，職業規范，法律規范等，都遵循有原則，就有例外的鐵律。原則是客觀事物，例外也是客觀事物，它們是性質相反的客觀事物。原則是合法的或者合乎情理的，例外就是違法的或者背離情理的，反之亦然。顯然，原則與例外，不允許使用同一概念予以表達。例如，正當防衛殺人，故意殺人犯罪，不允許都符合刑法第二百三十二條“故意殺人的”罪狀概念。否則，黑白同框，就犯了低級的邏輯錯誤。然而，西方法學理論恰好就是這樣做的，正當防衛殺人，故意殺人犯罪，都符合我國刑法第二百三十二條“故意殺人的”罪狀，黑白不分，荒唐可笑。特別要強調的是，有原則，就有例外。它是法律適用的第一原則，比罪刑法定還要重要，應該寫入我國依法治國綱領中去，以防止極易發生的機械執法。機械執法，時有發生，引起公眾輿論強烈反彈，嚴重損害了行政執法、司法的公信力。其中，絕大多數都是由于原則與例外不分，把例外當作原則處理所帶來的惡果。例如，湖南的六條小魚案，天津老太太趙春華案，廣東深圳鸚鵡案，福建網購玩具槍案，內蒙古玉米案等等。
二是實在法只是一般性陳述，存在著為一般性的陳述所不能包括的情形。這里，亞里士多德犯了荒謬的錯誤，非常幼稚。因為法律規則，必定是先有案例，后有法律規則的，法律規則是立法者（司法者）對照現實社會中的實際案例描述出來的，法律與實際案例反復對照，一次沒有描述好，可以再來一次的，法律規則必然符合也必須符合實際案例。這是立法者（司法者）能夠做到也必須做到的基本功。西方人認為，所謂人的認知能力、人類語言的表達能力先天不足等等，從而注定了立法者描述的法律規則具有片面性，即法律規則不具有完全的確定性。這是不可能發生的。立法者（司法者）描述的法律規則，其所對應的是客觀事物。雖然描述的只是該客觀事物的一般性情形，但是這個一般性描述能夠區別于其他客觀事物。因此，這個一般性情形的描述，實際就是該種客觀事物全部情形的一般性或者共同本質屬性。也就是說，該種客觀事物所有的特殊性情形，仍然全部都具有這個一般性或者共同本質屬性。這就意味著，法律規則實際具有完全的確定性，如同中國人所稱的“勾股定理”，或者西方人所稱的“畢達格拉斯定理”一樣。例如，社會上故意致人死亡的實際案例，一般的情形是使用刀具將人殺死，因此，立法者描述的“故意殺人的”罪狀，作為“故意致人死亡”這種客觀事物的一般性或者共同本質屬性，能夠代表“故意致人死亡”這種客觀事物所有情形。這就意味著，除了使用刀具將人殺死的一般情形外，其他所有的“故意致人死亡”的特殊情形，例如，把人掐死，把人毒死，把人溺死、把人炸死、把人推下懸崖摔死等特殊情形，都具有“故意致人死亡的”這種客觀事物的一般性，即“故意殺人的”，所以，它們都能成立故意殺人罪，因而具有完全的確定性。盡管客觀事物的表現形態千姿百態，但是都具有同種客觀事物的一般性或者共同的本質屬性，所以客觀事物的完全確定性，是不容置疑的。
西方法律概念中隱含的上述兩個明顯錯誤，長久以來，竟然未被發覺，致使西方法學誤入歧途，徹底淪為偽科學，簡直就是人類發展進步史上的莫大恥辱。我國有一批學者，對所謂“先進的”西方文明充滿了孩童般無限的景仰和信賴，照搬照抄，以訛傳訛，自己愚蠢也就算了，還大量著書立說，并在大學講臺大肆鼓噪，害得許多學子跟著他們一樣的愚蠢。
法律的通用概念。法律就是社會矛盾（行為或事件）及其國家解決辦法，或者國家解決社會矛盾的方法與步驟。前者為實體法，后者為程序法。先有案例，后有法律。社會矛盾是行為（事件）整體、行為（事件）實體、客觀事物。因此，法律規則是確定的、封閉的、協調的、完美無缺的體系。這是所有客觀事物的通用屬性。然而，在西方法學理論中，法律是人類的作品，法律是不確定的、開放的、非協調的、不完全的體系。法律概念完全背離了法律本身就是客觀事物這個實際。前述法律通用概念，法律規則不是人類的作品，而是客觀事物，徹底否定了西方法學理論的根基，即實在法是人類的作品，是開放的、非協調的、不完全的體系。在西方法學理論根基上構建的全部理論學說，即所謂的法律解釋，所謂的法律推理，所謂的三段論，所謂的二階層、三階層、四要件、雙層次，所謂的行為無價值論、結果無價值論，所謂的客觀歸責論，所謂的實質犯罪論等等，全部水落石出，露出真面貌，它們都是主觀臆測出來的偽命題，都是不能通過實踐檢驗的虛擬理論。前述法律的通用概念，宣告了龐大的西方法學理論大廈轟然倒塌，蕩然無存。熟悉法學理論的人，看了本文立即就會明白，包括刑法教義學在內的西方法學理論，實際就是徹頭徹尾的偽科學。前述法律通用概念，不僅使西方人困惑太久的難題迎刃而解，而且將為人類社會發展急需的、科學的新法學理論奠定堅實的基礎。科學的新法學理論，將展示法律適用大道至簡的面貌和品質。透過現象看本質，相同事物，相同處理。這就是法律適用的全部秘密。（未完待續）
作者：湖南省城步苗族自治縣 肖佑良
注（1）：方孔著《實在法原理》第128頁。
