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  • 說法 活法 立法-關(guān)于法律之為一種人世生活方式及其意義
    編號(hào):15468
    書名:說法 活法 立法-關(guān)于法律之為一種人世生活方式及其意義
    作者:許章潤(rùn)
    出版社:清華
    出版時(shí)間:2004年6月
    入庫(kù)時(shí)間:2004-8-30
    定價(jià):38
    該書暫缺

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    沒有圖書簡(jiǎn)介

    圖書目錄

    目錄
    增訂版序………….….…………….(3)
    初版序 法意:人生與人心——一個(gè)基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與
    儒家立場(chǎng)的解釋………………………………………………(7)
    上 部
    說法活法立法…………………………………………………(3)
    一、立法…………………………………………………………(5)
    二、活法…………………………………………………………(7)
    三、說法…………………………………………………………(8)
    附:也談“中國(guó)問題”及其現(xiàn)代性…………………………………(11)
    天意人意法意…………………………………………………(20)
    一、糾纏于神、俗兩界……………………………………………(22)
    二、作為地方性知識(shí)的自然法原理………………………………(29)
    三、天理人情……………………………………………………(30)
    四、繼斯文為己任………………………………………………(34)
    五、小心跨文化的闡釋…………………………………………(36)
    附:內(nèi)行的外行話:漢學(xué)家們………………………………………(40)
    法的概念:規(guī)則及其意義
    ——梁漱溟法律思想研究之一………………………………(45)
    一、秩序的制度化………………………………………………(47)
    二、公眾意見……………………………………………………(50)
    三、生活方式的表達(dá)……………………………………………(54)
    四、合理的人世規(guī)則……………………………………………(57)
    五、文化的一部分………………………………………………(58)
    六、結(jié)語…………………………………………………………(62)
    中國(guó)文明的人生態(tài)度與法律生活
    ——梁漱溟法律思想研究之二………………………………(65)
    一、人性、理性與法………………………………………………(67)
    二、中國(guó)人間秩序中的法制秩序…………………………………(74)
    三、現(xiàn)代性意義上的人生態(tài)度與法制秩序………………………(87)
    西方法律文明與近代中國(guó)
    ——梁漱溟法律思想研究之三………………………………(90)
    一、西方法:現(xiàn)實(shí)、歷史與意義……………………………………(92)
    二、法意與人心的糾結(jié)…………………………………………(98)
    三、四種情形及其對(duì)策…………………………………………(104)
    四、必須面對(duì)的四大難題………………………………………(112)
    五、結(jié)語………………………………………………………(115)
    憲政:中國(guó)的困境與出路
    ——梁漱溟法律思想研究之四……………………………(119)
    一、經(jīng)歷與態(tài)度………………………………………………(120)
    二、勢(shì)與理……………………………………………………(123)
    三、中國(guó)為什么不可能即刻實(shí)現(xiàn)憲政…………………………(132)
    四、憲政初步與最后成果………………………………………(148)
    五、結(jié)語………………………………………………………(155)
    憲法與賬單………………………………………………………(162)
    一、老中國(guó)不需要憲法…………………………………………(164)
    二、“穢”與“圣”………………………………………………(166)
    三、青黃不接時(shí)代的尷尬………………………………………(167)
    四、活法與立法………………………………………………(168)
    五、對(duì)進(jìn)步深懷怵惕……………………………………………(172)
    抗戰(zhàn)前后的兩種憲法觀…………………………………………(174)
    一、憲法為不急之務(wù)……………………………………………(176)
    二、于實(shí)行憲政中求憲政之進(jìn)步………………………………(179)
    三、幾點(diǎn)評(píng)論…………………………………………………(181)
    中 部
    罪孽理念與罪刑關(guān)系……………………………………………(189)
    一、罪、孽譜系中的理性和自由意志……………………………(191)
    二、罪、孽的社會(huì)語境…………………………………………(198)
    三、罪、孽的生物語境…………………………………………(206)
    四、罪刑實(shí)踐:監(jiān)獄……………………………………………(210)
    五、俗世制裁的天國(guó)根據(jù)………………………………………(216)
    六、罪刑實(shí)踐:“感化”與“教誨”…………………………………(220)
    清末對(duì)于西方獄制的接觸和研究
    ——一項(xiàng)法的歷史與文化考察……………………………(225)
    一、初步接觸…………………………………………………(227)
    二、系統(tǒng)研究…………………………………………………(233)
    三、特點(diǎn)與心態(tài)………………………………………………(241)
    四、“遷責(zé)殺父情結(jié)”:一個(gè)不算結(jié)論的結(jié)語……………………(249)
    罪己性排泄:近代英國(guó)向海外的兩次移囚………………………(252)
    一、美洲移囚…………………………………………………(254)
    二、澳洲移囚…………………………………………………(256)
    三、移囚的原因與“文化傳播”…………………………………(268)
    四、人類的負(fù)罪情結(jié)與罪己性排泄……………………………(276)
    無主土地:一個(gè)法律神話…………………………………………(286)
    一、一言興邦,全在聽者有心!…………………………………(287)
    二、“王者的最后論據(jù)”…………………………………………(289)
    三、“黃金、榮耀和上帝”………………………………………(291)
    四、“更為深層的現(xiàn)實(shí)”…………………………………………(293)
    下 部
    關(guān)于法律的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”與“西方樣本”…………………………(301)
    一、中國(guó)法律公民的知識(shí)姿態(tài)…………………………………(302)
    二、法律的“中國(guó)問題”與“中國(guó)意識(shí)”…………………………(304)
    三、真理、道理、情理和法理……………………………………(306)
    四、漢語法學(xué)…………………………………………………(307)
    信,還是不信,這是一個(gè)問題……………………………………(310)
    一、法律的精神向度……………………………………………(312)
    二、“擬信”和“賦信”……………………………………………(313)
    三、法律“信任”危機(jī)……………………………………………(317)
    四、探索法律的信仰之維………………………………………(321)
    歷史法學(xué)的中國(guó)命運(yùn):一個(gè)美麗而悲涼的故事…………………(322)
    一、注意不夠?qū)W力不足………………………………………(324)
    二、“破”、“立”時(shí)段法律領(lǐng)域的“批判的武器”…………………(327)
    三、有意無意的忽略……………………………………………(330)
    四、由西方之旅通達(dá)中國(guó)心思…………………………………(333)
    亂世中的第一代法學(xué)家
    ——《王寵惠文集》評(píng)析……………………………………(334)
    一、憲政理想…………………………………………………(336)
    二、終了一生,立言不足………………………………………(337)
    三、英文著述有限………………………………………………(338)
    四、宦海中的書生………………………………………………(339)
    作為“中國(guó)問題”的法治及其“資源”
    ——《法治及其本土資源》評(píng)析……………………………(341)
    一、啟示立法者的活水源頭……………………………………(342)
    二、“法社會(huì)學(xué)”的路子…………………………………………(345)
    三、一個(gè)悖論…………………………………………………(346)
    四、學(xué)術(shù)規(guī)范與現(xiàn)代之后………………………………………(346)
    私法自身并無歷史
    ——《西方私法的演生》評(píng)析………………………………(348)
    一、法律自身并非目的…………………………………………(350)
    二、三大思潮與運(yùn)動(dòng)……………………………………………(352)
    三、法典化……………………………………………………(353)
    四、起居于歷史之中……………………………………………(355)
    從父權(quán)家族本位到“中國(guó)人民”
    ——《中國(guó)的社會(huì)治安與刑罰》評(píng)析………………………(357)
    一、王、霸道雜之………………………………………………(359)
    二、戶口制度與全景監(jiān)獄………………………………………(359)
    三、漢學(xué)家中的罕見品種………………………………………(362)
    四、永堪回味的歷史……………………………………………(364)
    代跋溫情與敬意………………………………………………(365)
    參考文獻(xiàn)…………………………………………………………(369)
    索 引……………………………………………………………(396)

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