- 編號：25164
- 書名：中國古代從政謀略
- 作者：李古寅
- 出版社：中國文史
- 出版時間：2006年1月
- 入庫時間：2006-8-8
- 定價：26
圖書內(nèi)容簡介
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圖書目錄
序 言
中國占代是官本位的政治制度，能當(dāng)卜官就有了一切。但能
當(dāng)上官，當(dāng)好官，利國利民又不害己．也非易事。本書列古代為
官要略則例十二題，總結(jié)古人為政經(jīng)驗，也可供今人參考。
擇其要者，如馭臣是皇帝的統(tǒng)治術(shù)，以法、術(shù)、勢駕馭群
臣，統(tǒng)治國家。韓非高唱虎豹不用爪牙之利與狗同，飛龍不騰云
駕霧與蛇同，就是提醒最高統(tǒng)治者不要放棄權(quán)柄和威勢不用。歷
代國君、皇帝謹(jǐn)守韓非的信條，在歷史舞臺上，像虎豹張牙舞
爪，像飛龍興云作浪，電閃雷鳴，演出一幕幕驚心動魄的活劇。
再就是舉賢也是為官者的必備素質(zhì)。當(dāng)官不知用人，或不會
用人，最終是成不了大氣候的。劉邦打敗項羽，當(dāng)上皇帝后大會
群臣，總結(jié)他成功的經(jīng)驗說：“運籌策帷帳之中，決勝于千里之
外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，我不如
蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。此三者，皆
人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”(《史記·高祖本紀(jì)》)
項羽有一范增而不能用，所以就失敗了。
其三，用間就是間諜戰(zhàn)。此術(shù)廣泛用于政治、經(jīng)濟、軍事、
外交、人際。在楚漢戰(zhàn)爭的決勝階段，漢用陳平計離間楚君臣，
項羽攆走范增，楚軍迅即瓦解。公元前200年，漢高祖劉邦率32
萬大軍中了冒頓單于的埋伏，被圍困白登山七天七夜，陳平施計
用間送厚禮行賄收買單于閼氏，冒頓果然聽閼氏話，閃開包圍圈
一角，劉邦才得以倉皇逃出重圍。武則天也是用問的能手，她在
宮廷和朝堂上遍設(shè)親信，采取順我者昌，逆我者亡的策略，又打
又拉，網(wǎng)羅黨羽，形成勢力，終登女皇寶座：
其四，善諫即冒死向皇帝進涑。唐朝魏征剛直敢言，屢屢犯
顏直諫，有時把唐太宗弄得面紅耳赤，下不了臺。但魏征病死，
唐太宗失聲痛哭流涕，說他失去了一面鏡子?明朝海瑞抬棺上疏
進諫，也傳為歷史佳話。中國歷史上是專制政體，沒有絲毫的民
主，皇帝是金口玉言，君叫臣死，臣不敢不死，直諫就等于揭龍
身上的逆鱗，弄不好就被蒼龍吃掉，可見直諫是多么不易，多么
悲壯。然鄒忌諷諫齊王，而齊王稱其善，魏征諫凈太宗，而太宗
贊其忠。此善諫與死諫，明君與昏君分野也。
其五，清廉是官場的光明面，是一股浩然正氣。東漢初年，
大司徒司直王良任職期間，恭謹(jǐn)儉約，不準(zhǔn)妻兒到官署去，蓋的
是布被，用的是粗糙陶器，生活方式與平民同。宋朝的包拯一生
清正廉明，不畏權(quán)貴，為民申冤，百姓叫他“包青天”。包拯告
誡子孫：若有貪贓枉法者，生不能入門，死不準(zhǔn)進祖墳。元朝重
臣脫脫送行賄者入獄，史書上評價極高。古代官場上的清官好官
雖然鮮見，但畢竟有清官、好官和廉吏，他們是官場中的驕子，
是民族的精英。
其六，立身、履險、隱忍綜歸于為官者的自處之道。官場即
戰(zhàn)場，榮耀和兇險并存。朝為田舍郎，暮登天子堂；昔為座上
賓，今為階下囚。張良是皇帝的參謀長，洞悉皇帝的內(nèi)心世界。
張良經(jīng)常說自己位極人臣，沒有什么欲望了，選擇最貧瘠的地方
作為封地，并經(jīng)常稱病不朝，回避矛盾，才得以善始善終。曹參
代蕭何為相，天天飲酒作樂，不問朝政，無為而治，才換得了漢
初的穩(wěn)定和發(fā)展。這是為官自處的智者，激流勇退的典型。
其七，說辯智慧是為官者的一個重要工具，不少政治、外
交、軍事、禮儀場合，舌辯藝術(shù)爭奇斗艷，大放異彩。鄭國燭之
武說退秦師，說明在軍事斗爭中，有時～言能抵百萬之軍。齊相
晏嬰出使楚國，楚王想羞辱于他，開偏門讓晏嬰入城。但晏嬰脫
口而出：“使狗國者，從狗門入。”把楚王罵得哭笑不得。洛陽才
子蘇秦憑三寸不爛之舌，撮合六國合縱抗秦，而掛六國相印，把
說辯的作用推向頂峰。
其八，政變歷代皆有，它是統(tǒng)治者們攫取最高權(quán)力的極端行
為。政變手段驚險詭奇，刀光劍影，和虛偽謙讓交相輝映。唐宗
殺兄屠弟成明君，宋祖黃袍加身傳佳話；曹魏奪漢命不長，王莽
篡位禍及身。中國古代是官本位的國家，官本位孕育了專制，專
制釀成了政變。這樣無限循環(huán)往復(fù)以至無窮。
在此，不一一贅述。欲窺全豹，請覽全書。
李古寅
2005年1 1月18日
共452頁
