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圖書內容簡介

“海上有大鳥，名曰安巴鐸，長隨萬里征，共逐風波惡。”這是語言
學家王了一先生，以五言舊體詩移譯法國詩人波德萊爾的詩句，有
味，耐人把玩。所謂“安巴鐸(ALBATROS)”，信天翁是也．這一科的大型
海鳥有十余種，但都擅長飛翔，縱橫四海，詩人用它來隱喻現代社會中
的知識人。
無獨有偶。知識社會學的一代宗師曼海姆，畢生注重存在對于意
識的決定意義，致力于發掘思想與社會的關聯，可如果所有的思想都不
可能擺脫社會的制約，那人們如何能夠獲得有效的知識呢?曼海姆的
認識論進路，使他不能不預設一個超越的社會范疇，即他稱之為“自由
翱翔(free 00amw)的知識人”。
過去的幾個世紀中，無疑是知識人的黃金時代。他們縱橫馳騁于
各個社會領域之中，自由翱翔，獨得時代風騷。
然而，伴隨著工具理性的凱歌行進，往昔僅憑道德勇氣的知識人，
在這些日益分殊化的社會領域中，卻被迫患上了失語癥。真是“昔日一
何美，而今丑且弱”。充斥于社會世界的，是“沒有靈魂的專門家，缺肝
少肺的縱欲者”一一韋伯的預言不幸而言中。思想史家休斯甚至提出這
樣的疑問：所謂“公共知識人”，不過是些“現代社會的廢物嗎”?
而反觀我們的四周，則是另一幅圖景。具有公共關懷的知識人固
然日漸稀少，但代之而起的“專家”，多的還是些“專門”不足而“靈魂”太
多的文人。時代演進給我們帶來的，毋寧說是雙重的困惑。
作為現代主義的第一個詩人，波德萊爾似乎早已預見到知識人在
現代社會中的詭譎命運，他在《信天翁》一詩的末尾發出了這樣的喟嘆：
詩人就像是眾云之王．
乘風御雨，戲弄射手；
可當它們墜落地面，
那垂天的巨翼反倒妨礙行走。
王 焱
2004年3月18日

圖書目錄

[卷首 語]
王焱信天翁／1
[荼煙一摟]
安希孟聆聽的哲學／4
徐道穩 門、門衛及其他／7
江蹺原 “天文和性有什么關系？”／11
唐曉峰老北京／14
李遠山 禪意盎然／18
張立升 為“多聞數窮”作一解／23
[毒輯聚焦：知識人與現代社會]
． 葛劍雄 雜說知識分子／25
邵 建 知識分子的公共責任與困境31
張黎夫 什么知識分子?什么知識分子問題’／37
何 侖 復雜世界與簡單頭腦一說“專家”／41
[學術沙龍]
林聚任 社會學怎么了？一一關于社會學的科學地位的爭論／46
謝遐齡 SARS與人的有限性問題(上篇)／52
李培林 路徑依賴．知識生產．社會技術 臺灣訪學隨筆之／59
王建軍 全球化和德日進的歐米伽點／67
[社會經緯]
(美)薛 涌 生活方式與和平堀起的大國戰略／72
洪大用 應對高風險社會(上)／76
林 甦 劉麗麗 中美經貿爭端與我國的社會穩定／83
唐 鈞 老齡化：禍兮福兮？／89
馬惠娣 游憩空間與休閑文化／94
[關注三農]
吳忠民 有關農民的三種提法需要正名／100
王義祥 ”民工潮”與戶籍制度改革門06
[眾生世祖]
王曉華 品牌文化中的身份神話／113
田 松 為誰辛苦為誰忙’一一科學江湖之二／122
趙鐵林 “寒腿李”一一老北京話城南之一／129
[海客談湖]
丁學良 行萬里路，讀兩本書一一個“國際非盲流”的自述135
[窺讀漫記]
王學泰 話說江湖(中篇)／140
任曉明 生活世界的邏輯可能嗎?一一從陳波的<邏輯學導論)談起／148
[學術資訊]