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圖書內(nèi)容簡介

這是一個在腦子里嘀咕了很久的題目。每當(dāng)看到喜歡的或者不怎
么喜歡的文章，都會想到它。中國古代人寫文章是很講究的，現(xiàn)代人好
像已經(jīng)投了那分興致，有味道的文章于是也就稀罕了。《茶座》之所以
受到歡迎，我想可能是它散發(fā)的某種“味道”吸引一些人．
這味道大概就是那種透著自然與恬淡的談吐。思想、見解自然是
主要的，情感和意趣亦不能少。寫文章看文章是累人的事，談話、聊天
則被看作休息和放松．然而有意思的是，不少大作品竟然就是這么聊
出來的。自古以來就有“筆談”之說。北宋時期的科學(xué)家、思想家沈括就
有著名的<夢溪筆談}。筆談就是用筆說話。把自己的文章或書籍名之
曰“筆談”，不過就是為了拉近和讀者的距離，有直抒胸臆不修飾不做作
的意思。我們這本小書叫它“茶座”，其用心亦在于此．希望社會學(xué)界以
及對社會學(xué)乃至社會學(xué)所關(guān)注的社會現(xiàn)實有興趣有見解有話要說的朋
友，能在這個不大的地方談天說地，一吐心曲。眼下這兒好像不缺少斯
文，缺的可能是一點直接，一點痛快，一點小中見大，幾分幽默和熱鬧的
氣氛．
宋代大詩人楊萬里對什么是詩有他自己獨到的見解，他說詩要去
文，去意，去理。很玄。我們《茶座》的文章怕是除了再“有”點什么外、更
需要的也可能是“去”點什么吧!
我喜歡聽大師講座，又特愛和百姓拉家常。我總覺得二者有一個
相通共有的東西，那就是真切和樸實。大師之大，好像不僅在其高深．
還在于他能把高深化為平實，用最簡潔最普通的語言把自己的主張說
給人們聽。這里面肯定會有例外，但至少我看到的和我能理解的大師
是這樣的。百姓的家長里短，那是近乎赤裸的，更令人陶醉。我想我們
的<茶座》里應(yīng)該彌漫著這樣的氣息。

圖書目錄

[1卷首語}
張立升“茶座”與筆談／1
[茶煙一縷]
葉秀山 我的“金錢”觀之變遷八
李遠山 從唐僧取經(jīng)說到法相宗的命運／10
錢冠連“偉大的細心"／16
王一粱 關(guān)于社會心理學(xué) 藍色幽默／18
[本輯聚焦：語言與社會]
成伯清 隱喻與社會想像／22
劉少杰社會學(xué)視野中的語言／28
謝責(zé)安讖謠：一種特殊的社會語言／34
黃集偉 “口音”的解放／41
趙蓉暉 女性文字與女性社會／44
[學(xué)術(shù)沙龍]
鄧正來 知識生產(chǎn)機器的反思與批判／48
謝遐齡 SAPS與人的有限性問題(下篇)／55
陳蓉霞 人類行為：基因決定，還是環(huán)境決定，／61
[社會經(jīng)緯]
徐凱賈 社會公正論的建構(gòu)與反思一座談紀要／65
余宏 楊俊一 后現(xiàn)代主義給城市建筑規(guī)劃的啟示
一一上悔一城九鎮(zhèn)問題／72
[眾生世相]
李培林 大陸新娘．女權(quán)。三寸金蓮 臺灣訪學(xué)隨筆之二／78
薛 涌 美國黑人歷史上的Ncl Turner／83
魏宏晉暗夜里哭泣的小孩／86
趙跌林 黃明芳 “王老頭”一老北京話城南之二／9]
[性與社會]
方 剛 社會分層理論對性社會學(xué)研究的啟示／98
李一君性別多元化遐想／108
[社會史話]
王學(xué)泰話說江湖(下篇)115
余南平 富人的駱駝怎樣穿過針孔？／123
[夜讀慢記]
王思琦 “俠盜”傳奇中的暴力與權(quán)力門27
胡鴻保 文野互補一讀(中國知青口述史)135
[海客談源]
董曉萍 印度之行識居易門39
許 英 中國茶遐思一一公共領(lǐng)域與信息時代145
[茶座信箱]
讀者來信一封151
[學(xué)術(shù)資訊]