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圖書內容簡介

本書主體部分九章，另有附錄兩部分和前言與后記。本書前八章意在辨異，集中探討中西法律文化的八大差異，以及導致這些差異的成因和歷史后果；第九章意在求同和會通，從人的文化原理出發，比較透視中西法律文化交流的可行與難題及其克服。比較同類作品，本書有以下特點：其一，通過對相關成果的繼承、評判和借鑒，首次較系統地對中西法律文化進行了比較研究，在一些重大問題，如法的形成、中國法律刑事性的哲學基礎和社會原因、法的倫理化成因、法的體系等方面，提出了自己的看法。其二，認為中西法律文化是它們的地理環境、社會環境和歷史文化環境的產物，各自形成特色并構成差異，但它們之間的差異只能說是不同，很難說是不好。其三，中西法律文化內貫共同的人的文化原理，在人的文化原點、原理及其展開的軸心和結構模型上有其共同性，因此，兩者的交流本質上是可行的。這一原理性的認識既可檢討中西法律文化交流的歷史實踐，又可分析和推論中國法律文化在當下的構成及其未來走向。

圖書目錄

內容提要（中文）
第四版序言
第三版序言
第二版序言
第一版序言
第一章 法的形成：部族征戰與氏族斗爭
第一節 部族征戰與中國古代法(以刑為中心)的形成
一、遠古中國文明與原始組織的演進及其分布
二、部族征戰與中國古代法(以刑為中心)的形成
三、部族征戰對中國古代法(以刑為中心)的影響
第二節 氏族斗爭與古希臘(雅典)法和羅馬法的形成
一、氏族內部斗爭及其改革與古希臘(雅典)法的形成
二、平民和貴族的斗爭與羅馬早期法的形成
三、氏族內部及平民與貴族之間的斗爭對古希臘(雅典)法和羅馬法的影響
第二章 法的本位：集團本位與個人本位
第一節 中國集團本位法的形成與發展
一、從氏族(部族)到家族(宗族)：集團本位法的形成
二、從家族(宗族)到國家(社會)：集團本位法的發展
三、有關中國集團本位法的幾點補論
第二節 西方個人本位法的形成與發展
一、從氏族到個人：西方早期個人本位法的形成
二、從氏族/上帝到個人：西方個人本位法的大發展
三、從社會到個人：西方個人本位法的再次確立
第三章 法的文化屬性：公法文化與私法文化
第一節 公法文化：中國傳統法律文化的屬性
一、中國傳統法律的刑事性(刑法化)
二、中國傳統法律刑事性的哲學基礎與社會原因
第二節 私法文化：西方法律文化的傳統屬性
一、私法的傳統和發達
二、近代以前西方刑事民法化與近代以來公法的發展及其私法化現象
第四章 法與宗教倫理：倫理化與宗教性
第一節 中國傳統法律的倫理化
一、中國傳統法律倫理化的進程
二、中國傳統法律倫理化的表現
三、中國傳統法律倫理化的成因
四、對中國傳統法律倫理化的認識
第二節 西方法律的宗教性
一、早期基督教在羅馬法律中的地位
二、中世紀：基督教的神圣化、法律化時代
三、教會法的衰落及其對西方法的繼續影響
第五章 法的體系：封閉性與開放性
第一節 中華法系的封閉性
一、中華法系及封閉性釋義
二、中華法系封閉性釋證
三、中華法系封閉性釋證的補充
第二節 西方法系的開放性
一、西方法系及開放性解釋
二、西方法系的開放性述論
三、西方法系開放性機制的成因
第六章 法的學術：律學與法學
第一節 傳統中國的律學
一、傳統中國的法律學術是“律學”而非“法學”
二、傳統中國律學的盛衰
三、傳統中國法學難生說：兼論律學形成的必然
第二節 西方的法學
一、西方法學的興起、發達及其原因
二、西方法學的共性
三、西方法學對法律發展的推動
第七章 法的精神：人治與法治
第一節 人治：中國傳統法的根本精神
一、傳統中國法的根本精神是人治：兼辨析法治、禮治、德治與律治
二、傳統中國法人治精神剖析
三、傳統中國法人治精神若干問題辨析
第二節 法治：西方法的傳統精神
一、近代以前：西方法治精神溯源
二、法治理論的完備與實踐：近代以來西方法治述略
三、成因與成就：西方法治因果關系簡論
第八章 法律文化的價值取向：無訟與正義
第一節 無訟：中國傳統法律文化的價值取向
一、傳統中國無訟價值觀的形成與早期追求實現的途徑
二、傳統中國追求無訟的基本模式及其實踐
三、傳統中國法律文化無訟價值取向評說
第二節 正義：西方法律文化的價值取向
一、法律正義論：西方法律家對正義價值的追求
二、通過法律實現正義：西方追求正義的一般途徑
三、法律正義論的基礎及其評說
第九章 人與文化和法：從人的文化原理比較中西法律文化
第一節 人的文化原理
第二節 人的文化原理是中西法律文化展開的軸心和結構模型
第三節 從人的文化原理看中西法律文化交流的可行與難題及其克服
第四節 以中西法律文化交流的實踐檢討并推論上述認識
附錄 辨異·求同·會通——我的中西法律文化比較的經歷與感受
參考文獻
第一版后記
第二版補記
第三版再記
第四版又記