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圖書內(nèi)容簡介

“道統(tǒng)”與“法統(tǒng)”是中國傳統(tǒng)文化中兩個重要的統(tǒng)緒，在近現(xiàn)代發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，然而具有現(xiàn)代意義的道統(tǒng)與法統(tǒng)仍未建立起來。本書名《中國“道統(tǒng)”與“法統(tǒng)”在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)關(guān)》，就是要深入分析二者發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變，又緣何未建立起來。另外，將側(cè)重點(diǎn)放在研究較為薄弱的“法統(tǒng)”之上，將其多種微觀上的涵義統(tǒng)一在“法治文化”這個宏觀范疇之內(nèi)。全書按照總分總的結(jié)構(gòu)設(shè)置六章。前兩章分別論述中國古代社會時期的道統(tǒng)問題、傳統(tǒng)文化中的法統(tǒng)問題。三至五章按照時間順序展開，劃分為清末、民國、20世紀(jì)中葉以后三個階段，討論各階段內(nèi)道統(tǒng)、法統(tǒng)的發(fā)展變化。第六章收束全篇，緊扣研究目標(biāo)，對兩個統(tǒng)緒仍未徹底構(gòu)建起來進(jìn)行反思與總結(jié)。各章內(nèi)部每個小節(jié)都是一個焦點(diǎn)問題，以專題方式來論，卻緊密圍繞各章主題，彼此呼應(yīng)。研究所需的資料主要集中在近現(xiàn)代，但對古代文獻(xiàn)同樣采取細(xì)讀文本的方式，將“道統(tǒng)”梳理出幾條主要的脈絡(luò)，比如“理學(xué)家道統(tǒng)”、“學(xué)術(shù)性道統(tǒng)”等；對歷史時期醞釀的法統(tǒng)元素，如基本的公平、公正原則，滲透著民本思想的執(zhí)政規(guī)律等，都進(jìn)行深入探研。論述中，作者將吸納集部文獻(xiàn)中涉及道、法的成分，拓寬論據(jù)范圍，擴(kuò)展論證角度，力求立論扎實(shí)可靠。

圖書目錄

內(nèi)容摘要

緒 論

一、選題理論依據(jù)

（一）研究意義

（二）研究綜述

（三）選題創(chuàng)新之處

二、選題研究方案

三、選題研究基礎(chǔ)與條件

第一章 “道統(tǒng)”與“法統(tǒng)”概說

一、“道統(tǒng)”及其形成

（一）先秦

（二）西漢

（三）有唐

（四）有宋

（五）小結(jié)

二、“法統(tǒng)”內(nèi)涵及其特征

（一）政權(quán)的正當(dāng)傳承

（二）法家法治思想

（三）內(nèi)在法文化精神

（四）權(quán)力的法律依據(jù)

（五）“六法全書”體系


第二章 中國古代社會時期的道統(tǒng)問題

一、被淹沒的“斯文”道統(tǒng)：歐陽修、蘇軾與理學(xué)家
競爭的“敗北”

（一）歐、蘇“斯文”道統(tǒng)的源起

（二）歐、蘇道統(tǒng)的“致道”主張

（三）歐、蘇“斯文”道統(tǒng)的隱淪

二、舉動有節(jié)，自強(qiáng)自治：從道統(tǒng)經(jīng)典《周易·乾卦》
闡釋中看儒家的精英管理策略

（一）“君子”內(nèi)涵隨《乾》卦主題的衍化

（二）有節(jié)制的“自強(qiáng)不息”

（三）有反思的“功成身退”


第三章 道統(tǒng)的整理與反思，法統(tǒng)的醞釀與萌生

一、裂紋美瓷：道統(tǒng)的裂變與法統(tǒng)的不變

（一）懸談

（二）確立與反叛

（三）啟蒙與新變

（四）矛之鋒芒

（五）盾之堅固

（六）長城高筑

二、梁啟超對中國“法統(tǒng)”的認(rèn)識與重構(gòu)

（一）梁啟超對古代法律傳統(tǒng)的認(rèn)識

（二）論“新法統(tǒng)”的構(gòu)建

（三）論新法統(tǒng)在“憲法”層面的運(yùn)用


第四章 分崩離析：道統(tǒng)的解體與法統(tǒng)的搖晃

一、外交撼動

（一）問題暴露

（二）痛苦“心得”

二、“金字塔”逐層坍塌

（一）農(nóng)民：江山不作千年計

（二）士大夫之“第一梯隊”

（三）士大夫之“后續(xù)梯隊”


第五章 道統(tǒng)的批判繼承，法統(tǒng)在劇變中建立

一、道統(tǒng)與法統(tǒng)的交融：孫中山對民國法統(tǒng)的建構(gòu)與維護(hù)

（一） “行易知難”思想的確立

（二） “三步走”的革命方略

（三）宣誓“形式”與心理養(yǎng)成

（四）除害宜急，實(shí)業(yè)振起

（五）與保皇派的思想爭奪

（六）不斷完善的“三民主義”：以民族主義為考察核心

二、新文化運(yùn)動的縮影：最后一維綱紀(jì)的突破與女權(quán)步入“正軌”

（一）懸談：《鏡花緣》不爭“女權(quán)”

（二） “舶來”的平等

（三）呼喚“良母氏”

（四）“非禮”盡言

（五）“理想”模式

（六）《新青年》“女子問題”相關(guān)篇目統(tǒng)計

參考文獻(xiàn)

致 謝