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  • 管仲相齊與梭倫立法----對法律改革的思索

    [ 胡曉東 ]——(2003-5-17) / 已閱42713次

    從而推動政治之演進,也使人處于積極、主動的狀態。
    所實現的成果的比較
    齊桓公因用管子之謀而成春秋霸主,“九合諸侯、一匡天下。” 。此后又經李悝、申不害、商鞅各自發
    展這樣的理論,形成法家思想并應用于不同的諸侯國。到韓非乃集法家之大成,構建完整系統的法家理論。
    李斯將這一理論實踐于秦國終使贏政并六國成一統。梭倫執政雅典二十二載,使雅典的強國之基堅實。其
    后,庇西特拉圖僭主之政雖成專制,但在很大的范圍上繼承了梭倫所立之法。正因庇西特拉圖用梭倫之法,
    漸使雅典成為希臘的一流城邦。終于在兩位貧民出身的執政官克里斯提尼、伯里克利先后進一步完成民主
    憲政,使雅典登上希臘盟主之位。并號稱“全希臘的學校”。管子和梭倫的改革所取的效果是人所共知的,
    其對后世的影響也各有千秋。管子以輔政執齊,則他的策略之效用因主上采用必然能達到迅捷之效,快速
    使齊國成為春秋首霸。但同時由于管子處于輔政,在桓公之后他的政略必受影響。齊國后來之亡于管子之
    政的漸消不無關系。但是其理論又在其他君王諸侯中得以更新發展,使這些諸侯國交替強盛。梭倫因其是
    雅典的首席執政,在立法的時候必須考慮雅典各階層的利益,尋求在各階層之間達到平衡與協調。故他的
    立法的效果就不是能夠立竿見影的,而是經庇西特拉圖的繼承并執行多年后才漸顯良效。然而梭倫制定的
    法的效力卻是非常長久的,以致羅馬的西塞羅時期,西塞羅仍說梭倫的法律在雅典仍有效。
    管仲因其政績之宏和思想之博,不僅在當時有很大的影響,而且后來既為法家所尊崇,有為儒家所稱
    道,還為道家所贊譽。甚至到中國近代化以后,還為精通西方法學的學者所高度評價:管子不獨是中國最
    偉大的政治家,而且在中國法律思想史上,是一位見解超群,學識卓越,前無古人,后無來者的偉大政治
    家。……管子是中國法治之祖,也是世界法治之祖。 梭倫由于他梭奠定的希臘民主憲政,也深受西方學者
    的贊譽:說起來似乎很難使人相信,雅典在這種情況之下(各國在歷史上也一再出現此一情形),能有一個
    人,既不訴諸暴力,也不做慷慨激昂的演說,而能說服貧富雙方達成折衷方案,不僅扭轉社會的暴亂,也
    為雅典獨立發展的其余時期建立一個新穎而更寬宏的經濟秩序。梭倫的和平革命實在是歷史上一個令人興
    奮的奇跡。 而梭倫塑像上的銘文更能說明他在人們心里的地位:摧毀過無端驕傲的波斯侵略者的薩拉米斯
    島養育了梭倫,這位偉大的立法者。
    結語
    管子以“社會為本位”、“獨尊君權”為核心建立起法律思想,在他首創的思想之基礎上后來多位先賢
    又作以闡發,終形成法家思想。這在后世中國兩千余年的帝制時代有著深遠的影響作用。而作為華夏民族
    兩千余年帝制時代法律源頭之一的法家思想的某些內容在民族的潛意識中是根深蒂固的,甚至于順著時間
    的橫軸沿入現在。我們沒辦法忽視它的存在,更不可漠視這一思想在人們行為中的潛在規則作用。梭倫以
    希臘人特有的利己主義思想出發,主張保護個人權利,維護國人參政權,尋求公平與正義。他的法律不僅
    在西方具有深刻的影響,而且在今天的社會中不乏借鑒意義。但當我們處于現在這一新世紀的界點回顧歷
    史,思問兩位先賢的改革,做如此的假設:將管子之政換予當時之雅典,而將梭倫之法頒于春秋之齊國。
    想必答案不問自知。在當今之世,各國面臨難以回避的全球化風潮,而各民族的自身傳統不可全然拋棄,
    更不可不予重視。如何完善各國的自身之政,有能合于全球化之趨,是各民族各國家都必須審慎對待的問
    題。
    19世紀中葉,西學攜著炮艦打開天國大門,曾經藐視西洋的華夏之民,仿佛一下子掉入萬丈泥淵,不
    知所措。緊接而來的是西學東漸,西法漸盛,對自己原有的一切給予全盤否定。在西法東來近一個多世紀
    之后,華夏民族在經歷了曲折的實踐之后開始反思。雖然這反思來的較晚,但畢竟是有所深醒。紙上的法
    能不能是實在的法?曾經拋棄的是不是一點不足取?吸收進來的是不是完全正確?對傳統思想的評述已深
    如瀚海,對外來思想的引薦更時廣如繁星,此處無需再作贅述。對希臘文明尤其雅典之政的評述也有許多,
    文章僅借引湯因比之述已期使讀者深思。
    我們已經看到,雅典如何因成功戰勝了早期所面對的自然和人類的挑戰,以及不斷創造出超凡脫俗,
    光輝燦爛的國內文化,從而贏得了暫時的榮耀----一個崇高的稱號。他對希臘的貢獻十分巨大,但它賴以
    獲得“全希臘的學校”這個頭銜的理由,恐怕只是對它的子孫后代們是個提醒:他們的成就離完美還差得
    很遠。……這場致命的戰爭之所以爆發,是因為雅典已證明他對下一個挑戰,即來自它已取得的國內成就
    的挑戰,已沒有戰而勝之的能力。
    阿提卡的利己主義給雅典帶來一連串的災難,……并引起希臘文明的衰落。……它的根深蒂固的利己
    主義,在公元前4世紀毀掉了希臘世界與威脅性的馬其頓統治相對抗的機會。……退縮到自私孤立的狀態,
    從此消極地目睹著羅馬一個接一個收拾它的強大競爭對手,壓垮了雅典周圍的鄰國。而它的鄰國卻一直在
    缺乏雅典的援助下力求通過一個聯盟來改變這場災禍。雅典就是以這種極端不合理之態度靜觀其變,直到
    羅馬的世界霸權在粉粹了一切主要競爭對手后變得堅不可摧為止。

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